前言
- 所有的道德家都一致认为，耽溺于悔恨是最不可取的情绪，做错了事就应该认错，努力加以补救，勉励自己以后好好干，千万别老是为错误难过。在烂泥里翻滚不是清洁身体的最好办法。
- 人类被给予的自由意志不过是让他们在混沌和疯狂之间进行选择
- 最大快乐原则：弗洛伊德提出对于人类下意识研究的原则——人类下意识中的整个冲动反应所追求的就是最大快乐。
- 宣传工作最伟大的胜利不在于做了什么，而在于不做什么。通过简单的回避某些话题，在群众面前降下一道铁幕，把他们跟当地政治首脑认为不可取的事件和争论分开。
- 赫胥黎为未来社会实现人民热爱奴役的目标所提出的手段：暗示技术、人才识别科学使人在社会体系中各居其位、更少伤害和更大快乐的酒精和毒品的替代品、优生学体系。
第一章
- 具体细节通向品德和幸福，而了解全局只是一种必要之恶，这个道理凡事聪明人都是明白的，因为形成社会脊梁的并不是哲学家，而是细木工和喜欢集邮的人。
- “而幸福与德行的诀窍，”主任像说格言一样说道，“是爱好你非干不可的事。一切条件设置的目标都是：让人们喜欢他们无法逃避的社会命运。”
第二章
第三章
- 冲动受到阻碍就会横流放肆，那横流放肆的是感觉，是激情，甚至是疯狂。究竟是什么呢？这得取决于水流的力量和障碍的高度和强度。没有受到阻碍的水流就沿着既定的渠道和平地流入静谧的幸福。
- 感情就在欲望和满足的间隙里隐藏。
第四章
- 生理上的缺陷可能造成一种心理上的过分负担，那过程似乎也能够反过来起作用。心理上的过分负担为了它自身的目的也可能蓄意孤立自己，从而造成自觉的盲目和聋聩，人为地产生禁欲主义的性无能。
第九章
- 你总在言谈中说起她的眼睛、头发、面颊、步态、声音；啊，还有她那纤手！在那纤手面前，一切白色都是污秽，写下的全是自我谴责；连小天鹅的茸毛跟它柔腻的一握相比，也透着粗糙。。。
- 即使朱丽叶皎洁的纤手上的苍蝇，也可以从她唇上偷窃永恒的祝福，而她，也会因纯洁的处女娇羞而脸红，好像叫苍蝇吻了也是罪过。。。
第十二章
- 他们对体现最高的“善”的幸福失去信心，转而相信幸福之外还有着存在于当前人类社会以外的目的，从而相信生活的目的不是维护福利，而是深化意识及扩大知识。
- “如果人不必考虑幸福的话，”他想，“那会多么有趣！”
- 朋友的主要功能之一就是：我们想施加而无法施加于敌人的惩罚，能够以一种较为温和也较为象征性的形式施加于朋友。
- 压根儿就不存在的什么物事 却能够填满这空虚的黑夜， 竟比跟我们亲密接触的东西存在得更加实际，更加具体
第十三章
- 有一类卑微的工作是用艰苦卓绝的精神忍受的，最低贱的事往往指向最崇高的目标。
第十六章
- “人口最佳比例是，”穆斯塔法·蒙德说，“按照冰山模式——九分之八在水下，九分之一在水上。”
第十七章
- 文明绝对不需要什么高贵和英雄主义，这类东西都是没有政治效率的征候。
- “我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。” “实际上你要求的是受苦受难的权利。”